Чего Серов боялся до дрожи, так это всякого рода толкователей — а такие появятся, граф готов был дать руку на отсечение, что без этого не обойдется, — которые возьмут его текст и начнут рассказывать, что всё написанное нужно понимать иносказательно. У евреев вон в Торе написано: «Не вари козленка в молоке матери». Казалось бы, конкретный прямой запрет на совершенно конкретные действия. И во что это превратилось спустя всего каких-то три тысячи лет? Теперь это означает запрет на жестокость и смешение несовместимых понятий — жизни и смерти, — а также отказ от языческих ритуалов плодородия. А в практическом плане — в то, что нужно мясное и молочное есть отдельно. Ну вот серьезно? Как первое могло прийти ко второму?
Поэтому Серов хотел в своём священном тексте видеть максимально однозначные и не подлежащие двойному толкованию заповеди и правила, а едва ли не первым прямым указанием своим последователям стало физическое уничтожение любого толкователя, который решит, что знает лучше, чего хочет Бог, чем сам Бог. Вряд ли это спасёт от всех проблем, но попробовать точно стоило…
— Как отделить бессмысленные страдания от полезных? — тут же уточнила Никара, демонстрируя приличный уровень вовлеченности. Не просто так человек туда-сюда листики с черновиками носил, а явно читал и вникал. Александр мысленно поставил женщине плюсик.
— Мы вводим примат приоритета общего над частным. Если на твой город нападает враг и ты должен пожертвовать жизнью ради спасения многих людей — это должно быть правильно, почетно и вознаграждаемо в посмертии. Если ты отказываешь себе в жизненных радостях, чтобы показать свое моральное превосходство перед окружающими, то ты сам дурак.
— А как же примат телесной и душевной чистоты?
Серов в своём религиозном тексте хотел зацепить не только вопросы морали, но и моменты совершенно практического свойства. Например, важность сохранения физического здоровья. Поскольку понятие о гигиене в этом мире у населения как таковое отсутствовало, что приводило к многочисленным лишним болезням и смертям — благо магия позволяла чаще всего защититься от больших эпидемий, хотя и не всегда, и такие напасти случались порой, — граф предложил добавить в текст «Библии» идею о необходимости соблюдения физической чистоты. В прямом и переносном смысле: мыться чаще, мыть руки перед едой и после туалета, бороться с грязью, менять одежду по возможности. Сюда же входил и запрет на злоупотребление алкоголем, другими веществами, которые разрушительно влияют на человеческое тело. Выпить немного для удовольствия, чтобы сердце радовалось — это можно, это даже приветствуется. А вот напиваться в стельку каждый день — это запрещается.